已經有甚深般若波羅蜜的佛子,總是在聽幾句釋迦佛的教導後,就能入初果以至証四果..真是令人讚嘆!!
[平常心]...和提問先學常說的,緣根塵相觸而[不加油添醋],應是同樣的道理.
[道]-->道不屬知不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，猶如太虛，廓然蕩豁，豈可強是非也！
[平常心是道]....能夠說明的先學或各種教導應該很多....不用愚痴在下多言.
目前分類：氣功相關 (12)
- May 15 Mon 2017 19:20
如何是道？ "平常心是道。"?
- May 14 Sun 2017 06:32
在日常生活中攝心保持氣功態?
佛家講的正念：《清淨道論》：念是一種心理過程，通過不忘失的憶念，以保持思慮的穩定、不飄蕩。因為念的穩定，使得修行者可以執持善的念頭與行為，放棄惡的行為。形成一種精進、不放逸的力量
將思想固定在某個對象上，專注的觀察它，就稱為念。以正確的方式來修習念
光點和亮度增加，大德應該是閉目把氣意集中觀注在眉心，這是身體自然現象
（丹田：上丹田、中丹田、下丹田）
ㄧ直處於氣功態，不會累積太多能量，在生長期（青春期）加上長時間保持氣意聚氣狀態，眉心會很微小凸出
- May 13 Sat 2017 02:10
小弟請教靜坐問題跟夢境問題......?
善大德:
根據你靜坐的做法和夢境的意思看來，你在靜坐之際可能引來邪靈來附身，因為你靜坐之時只管能盡快達成你的目的，是故予以邪零趁虛而入了。這就一般所言的[走火入魔]。
那麼你的夢境顯示你們家所供奉的玄天上帝發現你已到了[走火入魔]的境界，即囑託媽祖慈悲的天上聖母來為你驅邪避凶。
本文來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160523092437AAvKkWl
- May 12 Fri 2017 05:50
Meditations 靜坐冥想法要
很多人誤會複雜的思考就是一種冥想。冥想是一種意境藝術，是專注於自身的呼吸和意識，感知生命每一瞬間的變化。在專注于一呼一吸的同時，記住自身最理想的狀態，讓自己沉浸在拋開萬物的真空狀態，找到心靈的平衡。
世界……正在……冥想……
現代人的代表性疾病就是各種生活壓力，因為壓力我們變得煩躁不安，進而導致各種疾病。而冥想（Meditation）是治療壓力的一個好方法。一個人冥想時，他會暫時遠離現實世界的繁囂，找回心靈深處的平靜和集中。在這過程中，不僅心靈得到了最大的安定，我們的身體也得到了最大限度的放鬆，找回了身體的健康和平衡。
- May 11 Thu 2017 06:30
靈動中 有解膩鮮意 Kymco Racing S 150試騎
這是一部理解、尊重自家產品後的更新版速克達，它的所有醞釀都在一個想要更精進的契機裡被發酵，尤其是Racing S 150，在強化、輕量化結構、搭載了149c.c. 四行程OHC引擎後，加速效果比125迅快許多，雖然也不是說這車快到無敵，但確實之前車系有點溫和的性能已被一掃而空，壓路循跡頗為安穩，儘管操控狠度還可以更再進一步，但就日常的巡弋來說已然足夠。提鮮Noodoe車聯網是一項創舉，沒錯，是有許多3C想法跟不上騎士的迫不及待，就像是衛星導航，不過，車聯網系統一旦建立了，騎士們迫不及待的功能我想也會一步一步實現的，除了衛星導航與電子儀表結合外，我呢還想再向光陽提一個建議：行車記錄器要內建啊！
本文引用自: http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/supplement/20170508/37642767/
- May 10 Wed 2017 03:34
最近身體這裡痛那裏痛，醫生也檢查不出什麼，工作壓力又很大，想知道有沒有不用吃藥讓自己慢慢好的方法？我自己是有聽過冥想、打
如果是類似療法的話
可以看看《啟動體內神醫：自癒力》這本書哦
作者是吳珮琪博士
簡介：
在本書中，吳珮琪博士以專業素養與獨到見解，教導大家改變對疾病的認知，提倡「不吃藥、不打針」來調整身體，幫助讀者以最自然無害的方式，強化自身免疫系統、喚醒人體與生俱有的自癒力，輕輕鬆鬆遠離疾病威脅。
吳珮琪博士用簡單、易學的功法，不受時間、地點限制，輕輕鬆鬆做好健康運動。
- May 09 Tue 2017 12:31
噶千仁波切二門「禪修課程」通啟及報名
噶千仁波切二門「禪修課程」通啟及報名
2016-06-20
★課程一：禪修初體驗，8/6
★課程二：禪修指授與導引，8/13-14
2016年，尊貴的噶千仁波切在臺灣珍貴的兩堂禪修課。當代大手印成就者指授禪修竅訣，踏上明心見性之法道。
- May 08 Mon 2017 01:08
虛雲老和尚論禪定
虛雲老和尚五十六歲於揚州高旻寺禪七中徹悟後，於光緒二十七年秋，虛老年六十七，在終南山住茅蓬保養聖胎。
時有戒塵法師因隨侍月霞法師到終南，為法忍老人辦道場，得遇虛老山中，相談禪理，戒塵法師口若懸河，機語不讓。
虛老曰：「汝此強辯，閻羅老子未放你在，孽鏡台前不怕人多口。須知古時人障輕，可重見處，不問工夫。故六祖云：“惟論見性，不論禪定解脫。”今之人習染深厚，知見多端，縱有一知半解，皆識心邊事。須從真實功夫樸實用去，一日徹底掀翻，從死中得活，方為真實受用。縱得小小受用，生死之際，依然不能作主。從悟門已入，智不入微，道難勝習，捨報之際，必為業牽。須以綿密功夫，坐斷微細妄想，歷境驗心，不隨境轉，一旦懸崖撒手，百尺竿頭，再進一步，方為自在人。此亦不過是小休歇場，還有後事在。」
戒塵法師曰：「我亦親近德公、修公、大老、赤山來，自謂道契無生，更有誰耶？」
虛老曰：「汝所謂道契無生者，作麼生契耶？」
時有戒塵法師因隨侍月霞法師到終南，為法忍老人辦道場，得遇虛老山中，相談禪理，戒塵法師口若懸河，機語不讓。
虛老曰：「汝此強辯，閻羅老子未放你在，孽鏡台前不怕人多口。須知古時人障輕，可重見處，不問工夫。故六祖云：“惟論見性，不論禪定解脫。”今之人習染深厚，知見多端，縱有一知半解，皆識心邊事。須從真實功夫樸實用去，一日徹底掀翻，從死中得活，方為真實受用。縱得小小受用，生死之際，依然不能作主。從悟門已入，智不入微，道難勝習，捨報之際，必為業牽。須以綿密功夫，坐斷微細妄想，歷境驗心，不隨境轉，一旦懸崖撒手，百尺竿頭，再進一步，方為自在人。此亦不過是小休歇場，還有後事在。」
戒塵法師曰：「我亦親近德公、修公、大老、赤山來，自謂道契無生，更有誰耶？」
虛老曰：「汝所謂道契無生者，作麼生契耶？」
- May 07 Sun 2017 21:30
念住於五蘊的修習 見法 而開始修行
- May 06 Sat 2017 12:44
請問關於楊牧的<妙玉坐禪>一詩全文賞析是???
賞析：
取材自《紅樓夢》的＜妙玉坐禪＞楊牧以極為柔性細膩的筆調，從妙玉遁入空門的觀點，細細的敘述她「寡欲的表情」後面的「沸騰的血」。全詩的五個段落彷彿是五個樂章，是一個遊走於現實與幻想間的女高音。
這篇沒法複製,請點開看看：
http://mypaper.pchome.com.tw/122566707/post/1323022419
希望對你有幫助..
- May 04 Thu 2017 01:35
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